Música - Federal Aid - Johnny Rebel

Aunque en su mayoría las letras de Johnny Rebel son cansinos cantos en favor de la segregación racial, también hay alguna joya anti-estatista:

DESCARGA LA CANCIÓN AQUÍ

Federal aid, federal aid,
We hear it all the time.
But it's not really federal aid,
Cause the money's yours and mine.
The money's yours and mine.

I read in the papers
In real big print
About a sugar coated speech
Made by our President.
With federal aid
He thinks he'll win our trust
But, federal aid, hell,
The money belongs to us.

He puts taxes on this,
Taxes on that.
Just any kind of tax
To keep the government fat.
He says he's gonna give us
Federal aid or bust.
But, federal aid, hell,
The money belongs to us.

Federal aid, federal aid,
We hear it all the time.
But it's not really federal aid,
Cause the money's yours and mine.
The money's yours and mine.

He started a new program
The anti-poverty school
I think it's a good idea,
Nobody wants to be a fool.
Now he says he's running short of funds
And that ain't no joke.
But it ain't the government that hurtin',
It's us that's going broke.

Now, if we could just keep
Most of the money we make
There wouldn't be much reason
To have federal aid.
I believe in helping the poor,
I think it's a must.
But it's not federal aid, hell,
The money belongs to us.

Federal aid, federal aid,
We hear it all the time.
But it's not really federal aid,
Cause the money's yours and mine.
The money's yours and mine.

Now, why should the President
Take all the credit,
When the money we donate
Is what makes up his debit.
Each time a disaster
Strikes our great land,
Federal aid take the credit
For lending a hand.

Now, I'd like to think
That my dollar helped out.
And so would everyone else
Without any doubt.
Cause it's really our money
We placed in their trust.
So federal aid, hell,
The money belongs to us.

Federal aid, federal aid,
We hear it all the time.
But it's not really federal aid,
Cause the money's yours and mine.
The money's yours and mine.
The money's yours and mine.
The money's yours and mine.
The money's yours and mine.

Vídeo: "Informales - por el derecho a trabajar en paz" (Avance)

Mi amigo Ernesto Yitux del blog Guayaquil Insumiso esta a punto de publicar un documental, corealizado con Andrés Loor, sobre el comercio minorista de la economía sumergida en el manso guayas, amenazado por la brutalidad del crimen de su mafia estatal local.

Sus creadores se decantan claramente por la defensa de los legitimos derechos a comerciar en libertad sin injerencias perniciosas del gobierno avido de la riqueza ajena:

"La imparcialidad es imposible, y en un documental se parte de la visión subjetiva de los realizadores. En este caso nuestra propuesta es por el legítimo derecho al trabajo informal. Estamos abiertamente en contra de la intervención del gobierno local en la economía informal, así como contra las políticas ejercidas para criminalizar los movimientos sociales".

"No pretendemos con esto hacer un panfleto, ni un reportaje amarillista al puro estilo de las cadenas nacionales del gobierno central. Tratamos de mostrar a los espectadores, el otro lado de la moneda, la parte que nunca sacaron en las noticias, esa realidad que nunca nos imaginamos que podría existir y que fuimos descubriendo conforme nos adentrábamos en el tema".

"Para el documental realizamos varias entrevistas a los dirigentes del gremio informal, metropolitanos y ex metropolitanos. También contamos con el apoyo de Billy Navarrete del CDH (Comité Permanente por los Derechos Humanos) quien aparte de darnos una entrevista, nos facilitó información en cuanto a los casos de abusos. Aparte contamos con conversaciones analizando el tema con Xavier Andrade (Antropólogo urbano, FLACSO), Xavier Flores (Abogado, especialista en derechos ciudadanos), Joselo Andrade (Economista, director del Movimiento Libertario)".

Yitux ve el problema desde una visión muy cercana al agorismo (El estudio o la práctica de la acción humana no agresiva, y los intercambios voluntarios prohibidos por el estado):

"la propuesta es más que clara "NO NOS JODAN, DEJENNOS TRABAJAR!", si a eso le ponemos un tinte ideológico se podría traducir en "LA NO INTERVENCIÓN DEL ESTADO EN LA ECONOMÍA", los informales aunque no lo sepan ideológicamente, están defendiendo el libre mercado, el verdadero libre mercado, el que está por fuera del alcance de los burócratas".

"no creo en la formalidad. Para mi todos deberíamos ser informales. Trabajar informalmente (en el sentido amplio de la palabra, pues realmente a los que llamamos informales son comerciantes minoristas informales) es la única solución de deslegitimar el estado y su coerción. Yo no quiero que los informales se formalicen. Yo quiero que se los deje trabajar libremente."

Presumiblemente estara disponible en la red para principios de 2009.

Forvik - "Me gustaría ser conocido como el hombre que derrumbó la Unión Europea"

Esta claro que no es del todo anarquismo, más bien podría calificarse de minarquismo, puede que este sea un paso intermedio a la desaparición de, al menos, de los grandes estados europeos y a la misma Unión de criminales europeos. Hablo, por supuesto de los microestados.

Al número de los ya conocidos Principado de Sealand (una plataforma marina en el Mar del Norte), la República de Waterland (en el territorio de las Guayanas, cuenta con 25 habitantes y su idioma es el español), el Reino de Kreuzberg (fundado en 2002, en Zweibrücken, Alemania, en un terreno previamente ocupado por una base militar estadounidense), el Principado de Oceanía ("un paraíso capitalista aún por construir en el Caribe"), la República de Molossia (una solitaria vivienda con jardines ubicada cerca de la ciudad de Daytona en EEUU, que tuvo el honor de acojer las olimpiadas entre micronaciones recientemente) y el Imperio de Atlantium, (y muchos más) se suma Forvik, en un islote de 10.000 metros cuadrados en las islas Shetland, al norte de Escocia. Stuart Hill, un navegante británico de 65 años, con pretensiones de propiedad sobre el islote, escribió a la reina informándole de que su isla se declaraba independiente, pero leal a la corona, amparándose en un resquicio legal que dejó el siglo XV, cuando Shetland pasó a manos del rey Jaime III de Escocia como garantía de una dote. Cuando éste se casó con la hija del rey Christian de Noruega, el monarca noruego prometió al escocés una dote de 8.000 florines de oro, pero llegado el momento no pudo pagarlo y cedió a Jaime III las islas de Shetland hasta que él o sus herederos consiguieran reunir la dote. Pero la cesión concedía poderes limitados a Escocia sobre las islas, y entre otras restricciones, según Hill, Escocia no podía incluirla en su reino y mucho menos en Reino Unido. "Escocia ha asumido muchas cosas que no pueden asumirse", asegura Hill.

"Los derechos que pretende reclamar Hill para todo Shetland se pueden resumir, sobre todo, en derechos económicos sobre el petróleo. Este archipiélago está situado en el Mar del Norte y sin embargo recibe, según el nuevo dirigente de Forvik, pocos beneficios del petróleo que se extrae en la zona. Básicamente, sólo les llegan los subsidios y compensaciones que les da el gobierno británico a cambio de los impuestos que recauda por la explotación petrolífera. "No pretendemos reclamar todos los beneficios del petróleo", pero Hill calcula que sería beneficioso para ambas partes replantearse la gestión. Propone que Shetland cobre el 20% de impuestos que recauda el Gobierno por el crudo; de ese dinero, las islas se quedarían sólo con la misma cantidad que les da Reino Unido en concepto de subsidios. "¿Pero entonces no tendríais el mismo dinero?" "Sí, pero lo tendríamos de inmediato". Esa inmediatez permitiría a Shetland ganar intereses y a Reino Unido ahorrarse los trámites burocráticos de mandar el dinero de ida y vuelta. Además, como estado soberano, Shetland impondría un impuesto del 1% o 2% a las compañías petrolíferas".

Además existe otra motivación para todo esto, según sus propias palabras: "Me gustaría ser conocido como el hombre que derrumbó la Unión Europea"

Forvik pretende ser un ejemplo de gestión democrática, en el que los propios ciudadanos (que pueden pedir en internet su nacionalidad) decidan qué hacer con el dinero de la isla. Hill opina que los ciudadanos han quedado olvidados en los actuales sistemas de gobierno. Critica, especialmente, la Unión Europea: "los diputados no los eligen los ciudadanos y el Parlamento es insignificante". Desde su punto de vista, hemos llegado a un punto en que los ciudadanos estamos al servicio de la política, y no al revés, como él cree que debería ser.

Espera que a su independencia le siga un buen puñado de reclamaciones soberanistas que desarmen la UE. Hill ve Forvik como el extremo de una madeja de lana y espera que al tirar se deshaga todo el ovillo.

La iniciativa de Hill ya ha despertado oposición. Existen otras personas que reclaman la propiedad del islote, no se quien tendrá razón y si es un fake, pero desde luego es bastante menos simpático que la empresa de Hill (además incluyen a una supuesta fuerza militar africana destinada a tomar la isla, xD):

"¿cómo podemos confiar en alguien que vive sola en una tienda de campaña gris, sin agua ni electricidad? Maldición, ¿Qué hicimos para merecer este punk en nuestra tierra? Oye viejo, toma tus sucias cosas y sal de este lugar! Go home!"

"Es la naturaleza de cualquier nueva idea", justifica este diseñador retirado. Según él, todos los nuevos proyectos pasan por cuatro fases: al principio la gente lo ignora; luego, a todo el mundo le encanta; después surge una fuerte oposición hasta que finalmente es aceptada. "Forvik todavía está en la segunda fase para mucha gente".

Bandera nacional de Forvik.

"Forvik ya tiene bandera y, según Hill, cientos de peticiones de ciudadanía. De hecho, estas peticiones se han convertido en parte de los ingresos de este pensionista, como intermediario entre los ciudadanos de Shetland y la reina de Inglaterra. Desde luego, su propuesta ha despertado un gran interés. La página web de Forvik tiene hasta el momento 347 comentarios y 57.262 visitas. "Recibo emails cada dos minutos", asegura Hill".

"Por ahora, en la isla sólo está la pequeña tienda de campaña en la que vive Hill y un pequeño poste donde cuelga el teléfono. Pero su nuevo dirigente planea hacer un helipuerto y cree que en dos semanas tendrá terminado un puerto: "Ya hay un puerto casi natural y será poco trabajo convertirlo en un puerto de verdad". Hill está convencido de que no necesita carreteras y la electricidad la obtiene por el momento de un generador, pero cuenta con construir un aerogenerador".

"Ya está diseñado incluso el sistema económico. La moneda nacional serán los 'gulde'. "Será una moneda basada en el patrón oro y no estará vinculada a ninguna otra moneda". Monedas hechas de oro, para que así tengan valor intrínseco (¿?) y una gran estabilidad, cada una de las cuales equivaldrá, según Hill, a 60 libras".

"Hill ni siquiera compró la isla -se la regaló su legítimo dueño, que apoyaba su iniciativa y a quien no quiere citar-, pero se ha convertido en su único habitante. Y probablemente será uno de los pocos. Por ahora vive en una tienda de campaña, recogiendo el agua de la lluvia para tener agua potable, mientras construye una casa de 25 m². En la isla no hay sitio para mucho más. Cada ciudadano que quiera tener derecho a voto sobre qué hacer con el dinero de la isla debe comprar al menos una parcela en la isla, pero es una "propiedad simbólica", pues cada parcela mide 1 m². Según sus cuentas, en Forvik sólo podrían vivir entre 6 y 10 habitantes".

"Hill ha navegado desde los 12 años, pero ésa no era su profesión. Sin estudios superiores, cuando tenía 35 años aprendió el oficio de herrero, "y me hice bastante conocido en la profesión", presume. Divorciado, con dos hijos y cuatro nietos, su familia le califica de loco. A sus 65 años, Hill vuelve a tener pareja. En Shetland, por supuesto".

¿Quien es este señor? ¿Loco o visionario? ¿Héroe de la propiedad o advenedizo en propiedad ajena? ¿estatista o hábil libertario?

Realmente no conozco la respuesta a todas estas preguntas, pero si definimos a estos micro-"estados" como he encontrado en alguna web:

"Deberían distinguirse las micronaciones de otras entidades que ejercen control efectivo o militar sobre un territorio, a pesar de que no son reconocidas como estado por la mayoría de los otros estados. Ejemplos de tales entidades podrían ser Osetia del Sur, Abkhazia, y Transnistria, y algunas partes del mundo controladas por guerrillas rebeldes. En contraste, las micronaciones no ejercen control efectivo militar o gubernamental o de cualquier otro tipo, más que en un área muy reducida (por ejemplo, la propiedad privada de sus fundadores), como mucho".

Lo cual desde un punto de vista libertario las equipararía a las asociaciones voluntarias o a las "comunidades utópicas" que estan dispersas por el globo. Teniendo, eso si, pretensiones de soberanía.

Personalmente creo que este posible proceso de creación de microestados no sera definitivo en la guerra contra los estados, pero si que pueden actuar de refugios fiscales, o de puntos de encuentro para negocios perseguidos a nivel internacional por las mafias estatales. Pueden por tanto ser buenas tapaderas para la contraeconomía a la larga (aquellas que tengan cierto éxito).

Sobre si a la larga pueden emerger las sociedades libres de estos proyectos, soy más escéptico, me gustaría que fuera así, pero esta claro que los estados son organizaciones de criminales que se moverán y cometerán todo tipo de tropelías contra cualquiera que se mueva de la fila en busca de más riqueza que espoliar y más esclavos a los que someter. irónicamente creo que una organización similar a esta sin territorio, pero con redes de mercado y sistemas normativos alternativos por medio de la red, sería muco mas fácilmente ocultable y defendible ante los saqueadores (principalmente porque un sistema de red no tiene cabeza y por tanto no se puede suprimir fácilmente).

Luego esta el problema de diferenciar cuales de estos supuestos micro estados son una apuesta seria por el secesionismo propietariano, y cuales son meros fakes (he llegado a ver hasta declaraciones de guerras entre microestados debido a "su belicismo y la constante violación de los derechos humanos por parte del microestado de Cartago", xD)

¿Para cuando exigimos la independencia del valle de Arán respecto al estado plurinacional de Cataluña?

Gracias a que las Pringles no son patatas, el estado británico robará un poco menos

Ante una buena jugada de la empresa Procter&Gamble, el Tribunal Supremo británico ha determinado que los snacks que se caracterizan por venir en unos curiosos tubos, "no son en realidad patatas, dado que tiene una forma artificial y que contiene menos del 50% del que debería ser su principal componente, la patata".

P&G recurrió una decisión anterior del VAT and Duties Tribunal (Tribunal del IVA y otros impuestos), por la cual "era un producto de patata frita". P&G alego que su producto no tenía la forma regular de las tradicionales patatas fritas, ni su "color uniforme", las Pringles se "deshacen en la boca", eran las únicas compuestas por harinas y están empaquetadas en envases con forma de tubo. Según la empresa "las Pringles parecen más un pastel o una galleta porque son fabricadas a partir de masa".

¿A que viene esta polémica tan estúpida? La razón de fondo es que el gobierno obliga a pagar un VAT (IVA) del 17,5% a los "producto fabricado a partir de patata".

Como las Pringles solo tienen un 42% de contenido de patata, "la empresa Procter&Gamble (P&G) ahorrará millones de libras, lo que supondrá que los consumidores de este aperitivo de 'no patata' pagarán menos por el producto". "Lo sentimos" por Alfredo y sus medidas.

Esta noticia me lleva a reflexionar sobre la hipocresía y el sin sentido de los gobiernos que por un lado pretenden ser los guardianes de la salud ajena, pero que por otro distorsionan el funcionamiento del mercado, favoreciendo como consecuencia no prevista de su sistema de robo sistemático, productos que son peores para la salud que otros competidores. Por supuesto me parece estupendo que P&G se puedan beneficiar de esto, simplemente señalo el hecho de que se quiera o no se estará incentivando hacer snacks con menor contenido de patata, lo cual es perfectamente legitimo, pero no es algo enteramente libre sino condicionado por la agresión estatal.

Una razón más para cuestionar la supuesta necesidad de un monopolio criminal para velar por la salud de sus súbditos. Para los criminales del estado la pela es la pela, no lo olviden.

Activismo Libertario: A Candid World, Nuevo vídeo del Free State Proyect (y más cosas)

Os traigo un nuevo vídeo-trailer del ya conocido por estas aguas Free State Proyect, espero que lo disfrutéis:

Al igual que hace Brad Spangler, a mi también me gustaría felicitarles por sus prácticas no parlamentaristas, (desobediencia civil, educación en libertad...). Además, han abierto una nueva web con el título de este vídeo.

Hay en la red muchos de sus vídeos que pueden dar ideas -y resultar entretenidos- a los activistas libertarianos del mundo hispánico. Pienso que este tipo de actos simbólicos o de desobediencia hacen por romper el miedo a quebrantar la ley de la mafia, y animan a la unión entre libertarianos, lo cual va en favor de la formación del ágora.

Aquí una quema de banderas, ¿A qué estaría bien emularlos? Podríamos llevar las de las Comunidades autónomas (sean proto-naciones, naciones históricas o lo que se quiera), la del estado Español, la de la Unión de criminales Europeos (U.E) y la mejor para el final, las Naciones Unidas... ¡nos pasaríamos el día quemando banderas y comiendo tortilla de patata en el campo!.


Más ejemplos suyos:

Además, también me gustaría anunciar que entre los días 9-15 de Junio van a celebrar su Festival del puercoespín ´08. Conciertos, fogatas, campeonatos de tiro... un autentico festival libertariano en el que compartir el lema "vive libre o muere" con los compañeros y la familia.

¿Para cuando algo así en nuestro país?. ¡Larga vida a la revolución no violenta! A3!

¿Es posible aprender algo de la izquierda aberchale o del PCE?

Si consiguiéramos librar nuestras mentes de la idea de juridicidad de la ley del estado, podríamos empezar a plantearnos la rebelión fiscal como algo tangible y organizado. De hecho, parece que en este campo hasta la izquierda aberchale y el PCE nos llevan ventaja a los libertarianos españoles.

"No es deseable cultivar respeto por la ley más de por lo que es correcto".

Henry David Thoreau

Comienza la revolución agorista en Las Vegas

“Somos individualistas, agoristas, anarquistas de mercado, mutualistas, socialistas voluntarios, y otros libertarianos de izquierda. Nos oponemos al estatismo, al militarismo, al sexismo, al racismo y al prevaleciente capitalismo de estado fraudulentamente etiquetado como “libre mercado”. Buscamos la paz, la libertad individual, los verdaderos mercados liberados, la solidaridad, la cooperación voluntaria, y la ayuda mutua. Luchamos por la liberación del sur de Nevada usando la educación, la acción directa no violenta y contra-instituciones cooperativas (no peticiones, protestas simbólicas o política electoral). Estamos trabajando para construir una nueva sociedad dentro de la cáscara de la vieja”.

Me entero gracias a Roderick T. Long de una noticia estupenda: la fundación de la sección del Sur de Nevada de la Alliance of libertarian Left. Ciertamente es un motivo de alegría para todos los agoristas y libertarianos de izquierda del mundo. Les deseo mucha suerte en su lucha contra el estado americano y espero que algún día seamos los bastantes como para poder emularlos por estas tierras.

Aquí tenéis su primer comunicado traducido:

Primer comunicado de la Alianza de la Izquierda Libertariana del Sur de Nevada:

Hoy, 15 de Abril , la guerrilla de educadores afiliados al ALL del Sur de Nevada, golpeo en todos los objetivos en el sureste de las calles de Las Vegas y en el campus de la UNLV. Se repartieron flyers - con los lemas: “Taxes Pay For Torture”, “Taxes Pay For War” y “Your Money Or Your Life” - dirigidos a los contribuyentes descontentos y a posibles nuevos aliados, para aumentar la conciencia pública acerca de los impuestos.

Durante la fecha límite para el impuesto federal de la renta año del 2007 - Cuando una cantidad innumerable de gente honesta esta harta del agobiante gobierno. Cuando están cansados de verse obligados a llenar formularios complejos. Y cuando se ven obligadas a tener que pagar (en promedio) el 30% del dinero que trabajaron para ganar en el año anterior, y así, rendir homenaje al gobierno federal de los Estados Unidos, en contra de su voluntad, aprueben o no en que va a destinar el gobierno el dinero- tenemos una oportunidad perfecta de propagación de nuestro mensaje acerca de la violencia de la imposición del gobierno.

Impuesto significa violencia, tanto en el punto de recogida, como en el punto de los gastos del Gobierno. La recaudación de impuestos es, de por sí, violenta porque los contribuyentes se ven obligados a pagar al gobierno, quieran o no quieran, bajo la amenaza de la violencia del gobierno. Los que se niegan a entregar el dinero al gobierno son objeto de multas, la confiscación de sus hogares y sus efectos, o encerrados en la cárcel. Nunca debe olvidarse que todo lo que es financiado por los impuestos podría haber sido financiado voluntariamente, un número suficiente de personas se podrían haber convencido de donar el dinero voluntariamente, o de que le intercambiarlo libremente a cambio de algo. En última instancia, no hay razón para financiar un proyecto de impuestos a menos que no exista una honesta y pacífica manera de persuadir a la gente de apoyar este proyecto voluntariamente. Pero si no existe una manera honesta y pacífica para financiar algo, entonces no debería ser financiado. La fiscalidad debería ser considerada como el último recurso de los sinvergüenzas y de los ladrones. Moralmente, no hay diferencia entre la recaudación de impuestos y el gran bandidaje.

Pero la violencia de los impuestos es aún peor que la violencia del asaltante de caminos-mientras que el ladrón toma violentamente tu dinero para satisfacer su propia codicia, y luego te deja en paz, el pequeño puñado de personas que constituyen la facción gobernante del gobierno federal, toman violentamente tu dinero, y luego usan ese dinero para financiar aún más su violencia – al encerrar a los no-violentos consumidores de drogas en las prisiones del Gobierno, o en forma de brutalidad policial, o en el uso de la tortura por los organismos de inteligencia del gobierno en el nombre de de la “Seguridad Nacional”, o en la forma de guerras entre gobiernos y ocupaciones. El gobierno está llevando a cabo guerras en Irak y Afganistán que han costado ya más de medio billón de dólares, y que cuesta millones de dólares más cada día que pasa, y la única razón de que este gobierno puede darse el lujo de continuar con su ocupación y sus bombardeos, mucho después de que la mayoría de las personas en los Estados Unidos han llegado a la conclusión de que las guerras son fundamentalmente erróneas y sin esperanza, es que el diminuto puñado de personas que tienen el poder de forzar a millones de nosotros, que estamos en contra de esas guerras, a financiarles de todos modos a ellos, en contra de nuestra voluntad y en violación de nuestra propia conciencia. Impuestos para pagar la brutalidad de la policía. Impuestos para pagar la tortura. Impuestos pagados para Guantánamo. Impuestos pagados para Abu Ghraib. Pagar impuestos para la guerra. Y cuando se pagan impuestos para pagar algo, lo que realmente significa es que las víctimas silenciadas, incluso usted y yo, se ven obligadas a pagar por ello a pesar de que no creer que valga la pena. Incluso cuando piensan que es algo abominable según sus propias creencias.

Creemos que hay otra manera. ALL del Sur de Nevada está trabajando para aumentar la conciencia del público, y trabajar en pro de una nueva sociedad de consenso, en la que nadie se verá obligado a pagar por la tortura o la guerra, y en el que los trabajadores serán capaces de mantener lo que han ganado, en vez de estar forzados a dar una parte para que pueda ser usada según el capricho de la minoritaria facción violenta conocida como el gobierno federal de los Estados Unidos. Estamos empezando desde abajo, y estamos comenzando aquí, porque esto es lo que tenemos, y aquí es donde vivimos. Pedimos a todas las personas en el sur de Nevada que creen en la paz, la cooperación voluntaria, la ayuda mutua y la libertad individual que se nos unan en nuestra lucha.

- ALLy C.J., 15 de abril de 2008

Música: Justice Day - Rebel Fire Rock (Y Zaplana me da la razón en parte)

Después de unos días de baja actividad debido al mantenimiento de mi equipo (que falta le hacia al pobre) y con el flamante Ubuntu como sistema operativo (Windows, mentiría si dijera que te voy a echar de menos), voy a poner al día “Matar a Lois”.

Os dejo otro tema más para la colección de música libertaria que podéis encontrar en esta bitácora: “Justice Day” de “Rebel Fire Rock” (excelentes las letras y las imágenes de activistas libertarios).

"JUSTICE DAY"

Song by Rebel Fire Rock

You're the boot.
Stomping on the human face forever.
You're the eye.
Staring down on everyone and ever seeing all.
You're the lie.
Twisting all our minds into your whoredom.
You are Death.
You are war.
You are slavery.
You're the law.
You're the law.
You're the law!

When laws spew like vomit from power-drunk tongues
And freedom's a lie that the old tell the young
Then out of the darkness,
The rebels arise
And on that day the Outlaw, the Outlaw will ride.

When spies and lies choke out the spirit of life
And authority scrapes like a rusted dull knife
Then out of despair
The heroes will soar.
On that day the Outlaw, the Outlaw is born.

When "for your own good" is a lock and a chain
And "security's used to enslave hearts and brains
Then out of our bondage
Rebellion will fly.
On that day, the Outlaw, the Outlaw will ride.

(Estribillo)
Breakdown, breakdown.
Fire in the mind.
Freedom on the firing line.

When criminals, criminals make all the laws
Then anyone breaking them fights a just cause.
So don't obey leaders
And don't follow rules
And the Outlaws, the Outlaws are saviors, not fools.

So crush their damned spycams, rip open your cage
Let liberty loose with a howl of wild rage
Each tyrant you smash
Is a freedom you've won
And the Outlaws -- we Outlaws put power on the run.

Por último quiero, en parte, aplaudir las declaraciones de Eduardo Zaplana criticando el problema que se nos vendría encima a todos si el camarada Bermejo decide aplicar su receta para controlar la judicatura sustituyendo las oposiciones para designar esa labor fundamental para cualquier sociedad por una estratagema para que el ministerio pueda poner jueces a dedo después de formarlos convenientemente para servir a los intereses del poder; convinemos esto con el monopolio estatal de la Justicia y ya tenemos la mezcla explosiva. Zaplana ha dicho que esta medida, que se aplicaría en el hipotético caso de que el PSOE ganase las próximas elecciones impuestas por el estado para escenificar la parodia de la legitimidad de sus huestes criminales, constituye el último paso del Gobierno para tratar de "dominar y controlar la Administración de Justicia". Aunque después no se vaya a hacer nada más que quejarse de cara a la galería, esta muy bien que se digan estas cosas, que a pesar de tener una importancia vital como expliqué en mi anterior post, pasan desapercibidas ante otras ocurrencias de los políticos mucho más entretenidas para discutir tomando el café. Yo por mi parte sigopensando que un abuso así bien merece una revolución.

Música - Agnostic Front - Public assistance

Gracias a Libertas he descubierto este tema en contra de la socialización del sistema sanitario y el servilismo impuesto a los ciudadanos para mantener este sistema de expolio, (supuestamente mejor que dejar libertad de las personas para tomar sus propias decisiones respecto a un bien tan preciado como su salud), de la banda Hard-Core Agnostic Front partidaria de la cultura Straight Edge (bastante interesante pero descabellada).

Letra De Public Assistance

You spend your life on welfare lines
Or looking for handouts
Why don't you go find a job
You birth more kids to up your checks
So you can buy more drugs
Cash in food stamps and get drunk

[Chorus:]
Uncle Sam takes half my pay
So you can live for free
I got a family and bills to pay
No one hands money to me
You can go to school for nothing
Got that government grant
Get money in advance
When you're sick from shooting up
Medicaid pays full portion
When little Maria gets knocked up
She gets a free abortion

[Chorus]

How come it's minorities who cry
Things are too tough
On TV with their gold chains
Claim they don't have enough
I say make them clean the sewers
Don't take no resistance
If they don't like it go to hell
And cut their public assistance

El tamaño de la casta estatal en Asturias

Hoy me ha sorprendido muy gratamente un inusual artículo publicado en la versión digital de La Nueva España. Su contenido es netamente libertario y nos llama la atención sobre una realidad, la increíble proporción de saqueadores y beneficiados que hay en nuestra comunidad subidos a la espalda de todos nosotros, que para nuestra propia búsqueda de la felicidad cada vez tenemos que abandonar en mayor medida nuestra región. Un artículo sencillamente genial, me alegra que aun en Asturias haya personas que no opinan como borregos.

Va dedicado a todos mis paisanos en el exilio. Disfrútenlo.

(Fusilo el artículo, aparentemente anónimo, si su autor lee esto que se ponga en contacto conmigo)

Políticos y funcionarios en unas administraciones cada vez mayores

Hace unas fechas comentábamos una noticia que llamaba la atención en toda España: la Administración Pública estaba engordando de una manera muy elevada y ese aumento donde más se dejaba notar era en las comunidades autónomas.

En Asturias vivimos, aproximadamente, un millón de habitantes, que viene a ser el número de personas que vive en el barrio madrileño de Vallecas. Para gobernarnos a ese millón de personas, ¿cuántos políticos tenemos en nómina los contribuyentes del Principado?

Hagamos cuentas. Tenemos un gobierno regional presidido por don Vicente Álvarez Areces. Hay una docena de consejerías y medio millar de altos cargos en el conjunto de todas ellas.

Tenemos varios políticos regionales en el Congreso de los Diputados, en Madrid y otros más en el Senado. Además, hay políticos ocupándose de la «embajada» de Asturias en la capital de España y políticos en la «embajada» del Principado ante la Unión Europea.

Contamos con cuarenta y cinco diputados en la Junta General del Principado de Asturias y con una Delegación del Gobierno en Asturias, que dirige el avilesino de Rivero, don Antonio Trevín Lombán, con sus correspondientes altos cargos.

Para regir municipalmente la vida de los asturianos existe nada más y nada menos que un total de 78 ayuntamientos, con sus correspondientes setenta y ocho corporaciones locales, decenas y decenas de concejales liberados, de cargos de confianza y de asesores. En algunos casos, como puede ser el de Yernes y Tameza, para gobernar a poco más de doscientos habitantes y el caso de Illas, para dirigir a poco más de mil vecinos.

A todos estos señores con cargos públicos hay que sumar los funcionarios que trabajan en las diferentes administraciones del Estado, de la Comunidad Autónoma, de los Ayuntamientos y de las «embajadas» de Madrid y de Bruselas.

¿Creen ustedes que se puede mantener mucho tiempo? ¿Pero qué dineral invertimos «los accionistas de la Administración pública española» en mantener tantísimo político en ejercicio?








Hay una cosa que debemos tener muy clara: la situación proseguirá así si los ciudadanos-contribuyentes no nos movemos, porque los que tendrían que cambiar esta increíble estampa serían los políticos y ellos no van a ser tan tontos ni tan inocentes de promulgar medidas que vayan contra sus propios intereses de casta, porque los políticos, les guste o les disguste, son casta. El ejemplo más claro que tenemos es que los cuatro años de legislatura se los pasan vociferando los unos contra los otros, pero ¡ay amigo! La primera sesión de cada legislatura es en la que nuestros «padres y madres» de la Patria, de la región y del pueblo, se ponen los sueldos y en esa sesión, jamás de los jamases les verán ustedes enfrentarse los unos con los otros. Ésa es siempre una sesión de «guante blanco» porque a la hora de hablar de «lo nuestro» no hay ni «derechona», ni «progres», ni comunistas, ni nacionalistas. Ahí van todos al «panchón» y dan la impresión de que lo que más les importa e interesa es lo que cada uno de ellos -siglas e ideologías aparte- se llevarán para sus casas.